夸美纽斯认为“只要我们成功地找到了正确的教学方法，老师想教多少学生就可以教多少学生，在这种正确方法指导下的教学效果不会比一个印刷匠用一套活字每天印出成千上万的书籍差多少。”教师在教学时应注重教学的方法运用，使教学取得更好的效果。《学记》中对于教学有以下的启发：

一、因材施教

夸美纽斯提出“应对不同的年龄阶段应该有不同层次的教育，而这些不同层次的学校不是要去研究不同的科目，而是要按学生的年龄及其已经有的知识进行循序的教导。”同时在《学记》中提出教学失败的教训“教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。”教导学生的时候如果不能因材施教，对学生提出不合学生实际的要求，使得学生的才能得不到发挥。如果不因材施教，就会让让学生“虽终其业，其去之必速。”虽然能够毕业但是学习之后的东西很快就忘记。

就像奥古斯丁所说的“学习者在个人能力、兴趣以及成长环境等方面存在很大差异。教师必须根据学习者的个体情况和学习需要等要素因材施教。”例如教师要分析学生学习差的原因，对于不同的问题要具体分析区别对待。有些学生是因为接受能力较差，有些是因为学习动机意识不强，有些是因为学习较为慢的人。因此采取不同的措施使得学生在自尊自信的状态下学习，这些对于一些学习能力低下的学生尤为重要。如果对于学习差的同学只是一味的谴责，而不去分析学生学习差的具体原因。这样不仅会抹杀了学生自尊心和自信心，也会阻碍他们的未来的发展，最终达到“长善而救其失者也”的目的。

二、“善喻”教学法

孔子“不愤不启，不悱不发。”意为学生对某个问题积极地进行思想，还没有完全相同的时候会给予启发；当学生对某个问题思考已有所得，但不十分明确、还表达不出来的时候给予开导。教师教学的作用在于帮助学生获得知识和明白道理。所以《学记》说：“故君子之教，喻也。”教师要利用自己的多种方法来启发和引导学生，这就是“能博喻，然后能为师。”

三、以学生为本

杜威认为当前的传统教育的课程内容一层不变，教学方法还是依赖于学生的死记硬背。由于教育方法要求服从权威，因此，从学习者的角度来说，这种教育主要是要求学生消极被动地接受知识。就像《学记》提到的：“今之教者，呻其占华，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚”老师只是一味的要求学生死记硬背，而不思考学生的实际情况是否符合学习的内容。教师在课堂上占主体地位，而将学生置于被动学习的地位。

教学和学习不是两种完全对立的活动，而是同一个活动的两个方面。而在这同一个活动中，教师和学生都是活动的参与者，他们是相互学习的关系，共同进步的关系。所以教师不能一直占据主导的地位，不能一直在课堂上发挥主导的作用，而学生更不能一直处于完全被动的地位。长期以来，学生都被看成是一种没有独立性、主体性的存在，一直都处于从属和依赖的地位，学生的主体性一直被社会和学校所忽略。然而，在教育的过程中外界的一切影响并不能简单的输送给学生，必须经过学生主动的接受，经过长期的努力，知识才能够被真正的接受。

综上所述，《学记》是我国现存最早的专门论述教育问题的经典文献，也被称为我国古代的教育学。其中所体现“因材施教”、“善喻教学法”、“以学生为本”的教学方法，对于我们今后的教育教学具有一定的参考价值。